山歌廖哉专辑歌词_山歌廖哉专辑歌词是什么

1.山歌寥哉专辑有哪些歌

《未来的底片》是刀郎作词作曲并演唱的一首歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》中。具体歌词如下：

昨日犹似羽衣舞

今朝北邙狐兔窟

当天空依旧愁云山雨欲来

岩洞里阴冷潮湿没有火的照应

这样的天气这样的日子里

狐狸还只是无法对映的光景

所有的需要都只是身体的需要

意义仅仅是孤简的风干的粮草

走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田

这世界我们来去轮转像一个圈套

就在这反复不倦的身体里面

一片片预言一把把刀镰

不停地劈开人群预定的交换

西风飒飒依旧冷潭水时而清澈时而浑

在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们

把镜中的月水中的花墙上的遗志笔下的七魄三魂

打印成点阵清晰黑白分明的年轮

在村头金黄的麦地雄伟的石狮守护老爷的厚道

一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮

狐狸已经出现在地主家的书简吞尽了狼烟

逍遥地在穹顶大地留白间写下这一道一道的符号

城邦的狐狸在桃欢柳笑

意义的幻境来自未来的妖

重现在虚拟的一零一零一零幺

历史照着镜子成长在反复叙事

预言在屏幕里交换的全都是模板的样式

在霓虹闪烁的高楼循环的快感滋养未来的符号

灵魂在重启的账户的路径里不停地哀嚎

狐狸还在祷告在止于黑的拂晓昼夜地舞蹈

追逐使无为的生存变得需要

在意义里无谓地骄傲

在止于黑的拂晓

《未来的底片》歌曲鉴赏

这首作品体现了刀郎全面的社会与哲学思考，歌里底层的生活既已如此，那只能寄希望于改变当下，要改变历史的循环、要改变未来，就只能改变当下，改变当下即是改变历史，当下即是——未来的底片。

由“预言”两字，首先想到的是易经、八卦等占卜问卦，由“刀镰”两字，首先想到的是铁器时代的到来，文字与思想、技术与工具，文明的发展，不停地开辟人们的生活方式、交流方式，所谓预定，既可以是唯心主义的是天注定，也可以是唯物主义的客观规律。

山歌寥哉专辑有哪些歌

《罗刹海市》是刀郎写的词。

《罗刹海市》收录于专辑《山歌寥哉》，是刀郎作词、作曲并演唱的歌曲，于2023年7月19日发行。

《罗刹海市》歌词的原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。该讲述一位名叫马骥的中国商人到两万六千里之外罗刹国经商，发现当地人美丑颠倒，马骥因为长相俊美而遭到排斥；他把脸涂黑后，反而赢得众人喜爱，因“貌美”而被国王封官。刀郎从自身的音乐生活出发，结合自己在圈的生存体验，将其与文学故事场景相映射，并用靠山调制作出了该曲。

《罗刹海市》的歌词

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

《山歌寥哉》是歌手刀郎于2023年7月19日发行的音乐专辑，共收录了11首歌曲，专辑制作人由刀郎担任，具体如下：

1、《序曲》：这是专辑的开场曲，是一个音乐串联，为整张专辑的氛围营造了铺垫。

2、《花妖》：歌曲涉及了山歌中的花妖传说，用独特的音乐表达了这个传统故事的情感。

3、《颠倒歌》：这是专辑中的一首经典之作，以调侃和讽刺的方式颠倒现实与幻想，让听众感受到不同寻常的音乐韵味。

4、《画壁》：歌曲描述了古代画壁上的画面，用音乐勾勒出绚丽多彩的画卷。

5、《静听》：这首歌曲是一曲静谧的小调，让人们感受到宁静与安宁。

6、《画皮》：以传统山歌故事《画皮》为背景，表达出其中的感情与故事情节。

7、《路南柯》：歌曲描绘了南国的景致和情怀，让人们沉浸在南方的热烈气息中。

8、《罗刹海市》：这是专辑中的最火的歌曲，以讽刺和复仇的意味，展现了刀郎独特的音乐才华。

9、《翩翩》：是一曲优雅的舞曲，以轻盈的旋律展现出舞蹈的美感。

10、《珠儿》：涉及了山歌中的一段珠儿故事，用音乐表达出其中的感情与情节。

11、《末来的底片》：歌曲表达了对未来的畅想和对生活的美好期盼。

创作背景

《山歌寥哉》的创作动机及根源为山歌，即通过民间的传唱和更新换代演变而成流行民歌。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。

虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。专辑的十一首作品则是属于这个时代的山歌。

《序曲》用的是广西山歌调；《罗刹海市》用的是靠山调；《花妖》是时调；《镜听》是闹五更调；《路南柯》是没奈何调；《颠倒歌》是栽秧号子；《画壁》是绣荷包调；《珠儿》是河北吹歌；《翩翩》是道情调；《画皮》是银纽丝调，而《未来的底片》为说书调。

该专辑是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，刀郎也用该专辑尝试构建流行音乐与民间传统文化的二度雕塑创作。

因专辑中出现的民间曲牌流传地域广博，涉及的民族音乐理论知识繁巨，该专辑的曲牌音乐创作得到了音乐制作人郝雷、吉林省吉剧团表演艺术家梁学华以及吉林省二人转表演艺术家董大伟的帮助，为了一个靠山调的曲式，刀郎还看了相关的文献和纪录片，也参考了很多专业人士的意见。